お山の杉の子歌詞全文と改変理由｜戦時童謡の真相を徹底解説

世代を超えて歌い継がれてきた童謡『お山の杉の子』。「むかしむかしのそのむかし…」という親しみやすい歌い出しと心温まるメロディで知られる名曲ですが、その誕生の裏には太平洋戦争末期の緊迫した時代背景と、戦後の激動に翻弄された数奇な歴史が刻まれています。

現在広く親しまれている歌詞と、発表当時の原曲にはどのような違いがあるのでしょうか。なぜ戦後になって歌詞の書き換えを余儀なくされたのか。GHQによる指導や「放送禁止」と噂される真相について、一次資料と歴史的文脈から詳しく紐解いていきます。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：『お山の杉の子』は1944年（昭和19年）に戦時下の「少国民歌謡」として発表された歴史的名曲。
• 要点2：戦後、軍国主義的なフレーズ（「誉れの家」など）がGHQの意向を受けサトウハチローにより改変。
• 要点3：放送禁止の指定ではなく平和的童謡への再構築を経て、現代でも道徳的・音楽的価値が高く評価されている。

【全歌詞掲載】童謡『お山の杉の子』1番から6番の歌詞とストーリー

『お山の杉の子』は、作詞・吉田テフ子（ちょうこ）、補作詞・サトウハチロー、作曲・佐々木すぐるによって誕生しました。民話や昔話のような語り口で始まり、禿山に落ちた杉の種が自然の恵みと努力によって立派な大杉へと成長していくストーリーが描かれています。

現在歌われている一般的な歌詞（改変後）の全文（1番〜6番）は以下の通りです。

【1番】
昔 昔 その昔
椎（しい）の木林の すぐそばに
小さなお山が あったとさ あったとさ
丸々坊主の はげ山は
いつでもみんなの 笑いもの
これこれ杉の子 おきなさい
お日さまにこにこ 声かけた 声かけた

【2番】
一 二 三 四 五 六 七
八日 九日 十日たち
によっきり芽が出る 山の上 山の上
小さな杉の子 顔出して
はいはいお日さま 今日（こんにち）は
これからぐんぐん 育ちます
ポッポと鳩ポッポ 啼（な）いたとさ 啼いたとさ

【3番】
一雨ごとに すくすくと
大きくなって 一尺（いっしゃく）だ
二尺 三尺 四尺 五尺（ごしゃく）
山の上
小さな杉の子 伸びていく
風吹雪（ふぶき）なんかに 負けないで
ぐんぐん緑の 葉を広げ
小鳥も嬉しく 啼いたとさ 啼いたとさ

【4番】
ラジオ体操 一 二 三
子供は元気で 伸びていく
昔々のはげ山は はげ山は
今では立派な 杉山だ
みんな仲良く すくすくと
強く大きく たくましい
椎の木見おろす 大杉だ 大杉だ

【5番】
大きく太く 逞（たくま）しく
お山の杉は 育ったよ
みんな仲良く 手を組んで 手を組んで
日本の国を 護（まも）る木だ
立派な家にも なる木だよ
みんなで感謝を いたしましょう
お山のみんなも 喜びを 喜びを

【6番】
昔 昔 その昔
椎の木林の すぐそばの
小さなお山を 見てごらん 見てごらん
丸々坊主の はげ山が
今では立派な 杉山だ
みんなも杉の子 見習って
すくすくまっすぐ 伸びましょう 伸びましょう

『お山の杉の子』に隠された本当の意味と国民歌謡としての誕生背景

表面上は自然の成長や植林、子供の健やかな発育を奨励する明るい童謡に見えますが、本作が発表された1944年（昭和19年）という時代背景を抜きにしてその本質を語ることはできません。

当時、日本放送協会（NHK）は戦局の悪化に伴い、銃後を守る国民や子どもたち（少国民）の戦意高揚を目的とした「少国民歌謡（国民歌謡）」を多数制作していました。『お山の杉の子』もその一環として公募され、元小学校教員の吉田テフ子が投稿した原詩をもとに、当代随一の詩人・サトウハチローが手を加え、佐々木すぐるが作曲を手掛けました。

歌の中で描かれる「禿山に育つ杉の子」は、過酷な戦時体制下で耐え忍び、将来の国防を担う兵士や勤労力として逞しく成長することを期待された当時の子どもたちのメタファー（象徴）でした。「風吹雪なんかに負けないで」というフレーズには、物資不足や空襲の脅威に耐える子どもたちへの励ましと国家主義的要請が重層的に込められていたのです。

戦後に歌詞が改変された決定的な理由｜GHQの検閲とサトウハチローの苦渋

1945年8月の終戦を迎えると、日本を占領統治した連合国軍最高司令官総司令部（GHQ）傘下の民間情報教育局（CIE）は、軍国主義的・国家主義的な表現を含む出版物や楽曲への徹底的な検閲を開始しました。

戦時中の原曲にあった以下の表現が重大な問題視を受けることになります。

• 「誉れの家の子のように」：戦死者を出した遺族や出征兵士の家庭を指す「誉れの家」を賛美するフレーズ。
• 「大東亜を背負って立つ」：大東亜共栄圏の思想を直接反映させた国家主義的スローガン。

多くの軍国歌謡が完全に廃棄・封印される中、『お山の杉の子』は佐々木すぐるによる親しみやすく美しい旋律、そして子どもたちの成長を願う寓話的な構造が高く評価されていました。そこで作詞家のサトウハチローが自ら筆を執り、軍国主義的なキーワードを「平和」「相互協力」「自然の美しさ」を称える言葉へと全面改変しました。この決定的な修正により、本作は戦後教育の現場でも歌い継がれる息の長い童謡として生き残る道を得たのです。

【徹底比較】戦前原曲と戦後改変版の違い一覧

戦前のオリジナル歌詞（原曲）と戦後の改変版では、どのような変更が加えられたのか。記録に残る代表的な差異を比較表でまとめました。

一般に知られていない盲点とネットの誤解｜放送禁止の真相

インターネット上の掲示板やSNSでは、「『お山の杉の子』は軍国主義童謡として放送禁止になった」「タブー曲として封印された」といった言説が散見されます。しかし、この言説には重大な事実誤認が含まれています。

実際には、法的な放送禁止処分やメディア全体による公式な封印措置が取られた事実は存在しません。GHQ占領期の一時期に原曲のラジオ放送が見送られた経緯はあるものの、歌詞の改変作業が迅速に行われたため、NHKラジオをはじめとする公教育・メディアの場では「改変版」として継続的に放送・録音され続けました。

沓間京子やひばり児童合唱団、安西愛子らによるレコード再録音も戦後盛んに行われており、昭和30年代以降の歌唱教材や童謡集にも頻繁に採録されています。「戦時童謡＝放送禁止」という極端な二元論ではなく、「時代に合わせて言葉を磨き直し、文化的資産として継承された」というのが歴史的事実です。

【プロの結論】音楽史・社会学的視点から見出すべき教訓

童謡や国民歌謡の歴史を研究する視座において、『お山の杉の子』は「時代精神と芸術表現のせめぎ合い」を象徴する第一級の史料といえます。戦時体制が芸術を国家目的に動員した事実を批判的に直視しつつ、改変を通じて平和への願いを託したサトウハチローらの苦渋の決断を正当に評価することが求められます。

この楽曲を学ぶ際に適しているアプローチと、避けるべき受け止め方は以下の通りです。

• おすすめできる向き合い方：歌詞の変遷を通じて近代日本の社会情勢や言論空間の変化を学び、歴史教育・音楽文化論の教材として多角的に鑑賞する。
• 避けるべき受け止め方：単なる「戦時のプロパガンダ」として全否定して排除したり、逆に戦時歌詞の文脈を無視して無批判に消費したりする極端な姿勢。

【お山の杉の子の歌詞】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：『お山の杉の子』の作詞者は吉田テフ子ですか、サトウハチローですか？
A1：原案となる詩を投稿したのは元教員の吉田テフ子（ちょうこ）であり、当時の国民歌謡として完成度を高める補作詞および戦後の平和的改変を行ったのがサトウハチローです。現在では両名の連名としてクレジットされるのが通例です。

Q2：なぜ「丸々坊主のはげ山」という設定から始まるのですか？
A2：何もない厳しい環境（禿山）から小さな種が努力して大杉へと育つ過程を示すことで、子どもたちに逆境に負けない忍耐力や成長の喜びを教える昔話風のプロットとして設計されたためです。

Q3：原曲の音源を現在聴くことは可能ですか？
A3：戦時中に発売されたSPレコードの復刻盤CDや、国立国会図書館の歴史的音源（れきおん）アーカイブなどを通じて、当時の安西愛子や加賀美一郎らによる原曲歌唱を試聴・研究することが可能です。

まとめ：時代に翻弄された名曲の真価と未来への継承

童謡『お山の杉の子』は、太平洋戦争末期の「少国民歌謡」として産声を上げ、敗戦とGHQによる占領という激動のなかで歌詞の改変を経て生き残った稀有な楽曲です。

「誉れの家」から「みんな仲良く」へと改められた言葉の裏には、二度と子どもたちを戦争に駆り立てまいとする戦後文化人たちの切実な祈りが込められています。時代背景のリアリティと名曲が辿った軌跡を正しく知ることで、素朴なメロディの中に息づく歴史の重みと普遍的なメッセージを深く味わうことができるでしょう。 （出典: お 山 の 杉 の 子 歌詞（Yahoo!ニュース））